Имперский манифест

Относительно часто встречаю в сети мнения о том что нужна новая идеология, необходимо четко поставить цель к которой следует стремиться в процессе эволюции современного общества и т.д. и т.п.
Предлагаю, не мудрствуя лукаво, обсудить идею построения империи, взятую за основу для идеологии. Сейчас набегут либералы, социалисты,и прочие исты,антиимперцы, и будут меня упрекать за тоталитарность. В следующих постах я обязательно сделаю попытку описать ту империю, которая живёт в моих мечтах. Кто знает возможно она вам приглянется.
Из многих терминов обозначающих социальные системы и политические режимы в наше время почти не осталось таких, смысл которых не изменился, часто на противоположный. Ну скажем как вы относитесь к коммунизму, а к социализму, а? Самый смешной для меня термин демократия. Многие прекрасно знают когда и где он появился и что он в точности обозначает и как это выглядит сейчас?
С другой стороны возьмите любой документ эпохи Ленина-Сталина (более поздние не стоит) и вы удивитесь как часто в них можно увидеть слова демократия, демократический и им подобные. Концентрация погуще чем на Радио Свобода в лучшие времена, наполнение смыслом совсем другое.
Я это к тому что терминология это важно.
На мой взгляд ИМПЕРИЯ один из таких терминов, которые, будучи довольно давно выведены из употребления, сейчас не вызывает рвотного рефлекса, хотя бы у большинства. Все эти "империи зла", "Звезные войны", стоны хрустобулочников не имеют совершенно никакого практического содержания. Они безпредметны, потому что настоящих империй больше нет.

Про догматизм и когнитивную импотенцию

Это касается всяких догматиков - догматиков сталинистов и догматиков либерастов. Все проблемы - это проблемы с мозгами.

Учёные обнаружили связь между религиозным фундаментализмом и нарушением работы мозга. https://antizoomby.livejournal.com/799576.html

Исследование, опубликованное в журнале «Нейропсихология», показало, что религиозный фундаментализм - отчасти, следствие функциональных нарушений в области мозга, которую называют «префронтальная кора». Полученные данные доказывают, что повреждение работы определённых областей префронтальной коры косвенно приводят к религиозному фундаментализму за счёт сокращения когнитивной гибкости и открытости мышления, что, с точки зрения психологии, означает ослабление таких характеристик личности как любопытство и творчество.

Фундаменталистские группировки, как правило, выступают против всего, что ставит под сомнение их верования или бросает вызов их образу жизни. Поэтому они часто агрессивно относятся к тем, кто не согласен с их специфическим набором сверхъестественных верований, а особенно к научным выводам, считая их серьёзной угрозой всему их мировоззрению.

Основываясь на предыдущих исследованиях, экспериментаторы предсказали, что префронтальная кора будет играть определённую роль в религиозном фундаментализме, поскольку известно, что эта область связана с «когнитивной гибкостью». Это мыслительная характеристика очень важна для адаптации к новым условиям, поскольку она позволяет делать более точные прогнозы в реальном и изменяемом мире.

И результаты этого исследования доказали связь повреждений ДЛПК и ВМПК с религиозным фундаментализмом. Дальнейшие тесты показали, что рост религиозного фундаментализма вызывается снижением когнитивной гибкости и открытости мышления из-за повреждения префронтальной коры.

Источник: Scientists establish link between religious fundamentalism and brain damage, Bobby Azarian, Raw Story, alternet.org, December 30, 2019.
cuba

Ленинизм: реальность или сакральность?

"Хайдеггер и вслед за ним экзистенциалисты – Сартр, Камю и т.д. - описывает реальность нигилизма трагически. Но существуют ещё оптимистические трактовки этого же процесса – в частности, такие как марксизм или ленинизм. У Ленина, например, такая заметка на полях Гегеля. Гегель как известно разделяет сущность (как бытие) и видимость, Sein und Schein. Так вот Ленин пишет, обращаясь к Гегелю: «вы вкладываете в Schein всё богатство мира и тут же, голубчик, отрицаете объективность Schein`а». Тут для Ленина с его оптимистическим и крайне наивным механицистским представлением о реальности («реальность, -- бодро плел Ильич, есть материя данная нам в ощущениях») была неувязка. В этом крайне наивном непонимании простейших философских конструкций проявляется ирония нигилизма, не осознающего своей нигилистической сущности и без лишних трудов наделяющего «надежным» онтологическим аргументом нечто, показавшееся ему «богатством мира». Как практик и революционный менеджер Ленин вызывает уважение, предельно волевой – до паранойи – был деятель, но с точки зрения философии это, конечно, была анекдотичная личность." Александр Дугин.

Collapse )

Принцип

Основное правило каллиграфии — просто держать кисть твердой рукой. Однако при этом ее движения могут стать неловкими и закрепощенными. Нужно уметь идти дальше и отступать от правила. Этот принцип относится ко всему.

Из «Хагакурэ» («Сокрытое в листве») Ямамото Цунэмото.

Древние государи

Древние государи за все доброе благодарили народ, а во всех бедах винили себя; все истинное видели в народе, а все заблуждения находили в себе. Поэтому, если погибал хотя бы один человек, они отрекались от власти и каялись. Теперь же не так. Правители скрывают свои деяния и называют тех, кто об этом не ведает, глупцами. Они отдают невыполнимые приказания и наказывают тех, кто не осмеливается выполнять их. Они устанавливают тяжкие обязанности и карают тех, кто с ними не справляется. Они посылают в дальний путь и укоряют тех, кто приходит с опозданием. («Чжуан-цзы»)

Когда читаешь нечто подобное, то идея, что современный мир начался не с модерна, не в Новое время, а в «осевое время» кажется вполне оправданной. Ясперс прав. Все же вышеуказанные периоды — это лишь стадии все большего сгущения его наиболее характерных черт.

«Новая метафизика» или «вечное возвращение»?

Философия истории консервативной революции

Елена Семеняка
Национальный университет «Киево-Могилянская академия»

Напряжение между мифологическим (языческим) и эсхатологическим вектором изначально заложено в философии истории консервативной революции. «Вечное возвращение того же самого» (die ewige Wiederkehr des Gleichen) – ницшеанская метафора, предложенная автором первого академического исследования по консервативной революции Армином Молером в качестве общего знаменателя разнородных течений в её составе, практически сразу же была оспорена иными авторами, приметившими свойственный ей эсхатологизм и «апокалиптическую атмосферу», что также послужило аргументом против однозначной антимодернистской направленности консервативной революции [8, 163–164]. До сих пор ведутся споры о том, стоит ли понимать эволианское «возвращение к истоку», отождествлённое им с «революцией» как производным от лат. re-volvere [11, с. 7], в качестве циклического обновления или выхода на принципиально новый и ранее неведомый уровень, являющегося более распространённой ассоциацией со словом «революция».

Collapse )

Это сладкое слово свобода...

А сладкое как известно вредно в больших количествах :-)
До К.Маркса, свобода трактовалась философами двояко. С одной стороны - в духе Спинозы, как осознанная необходимость. Что значит, осознать положение вещей и рефлективно действовать под влиянием внешних независимых факторов. Или, в духе Руссо, свобода как власть над обстоятельствами, продразумевающая возможность преображать действительность.
Маркс обьединяет обе трактовки свободы. Жизнь преобразить можно, но только на основе четкого понимания ее законов. Для того чтобы что-то преобразовать, нужно сначала понять, как оно устроено. Мы должны сначала осознать нашу необходимость в свободе.Collapse )
  • nandzed

Быть кем-то))

Нешёлковый путь |Page 423, Chan:8992340 |RSSing.com"

Лишь острое осознание того, чем мы не можем быть, гарантирует нам истинное понимание того, чем мы являемся. (Джорджио Агамбен)

Когда ты не разделяешь представления человека о самом себе, для него подсознательно это попытка его уничтожить.

"Жить, «обретаться» в Тантре означает жить во вселенной, которая воспринимается как пронизанная божественной энергией или целым океаном энергии. В эту энергию погружено тело, составляя её часть и отражая её в своей структуре: тело, где присутствуют cверхъестественные силы, божества, одухотворяя его и связывая его с космосом, тело, чья структура и жизнь одновременно божественная и человеческая... Как гласит старинный текст, освобождение существует только для воплощенного существа. Тантризм, который допускает мирские средства для достижения освобождения, мог только акцентировать эту важность, доводя её до максимума. В шиваитских школах кулы божества населяют тело и одушевляют чувства. И во всех школах различные уровни космоса, мистическая география присутствуют в теле. «Здесь, в моём теле, находятся Ганга и Ямуна <…> здесь все святые места. Я никогда не видел мест паломничества и блаженства, подобных моему телу», – утверждал таким образом Сараха в XII в. «Боги пребывают в теле, как коровы – в стойле», – сказано уже в Атхарваведе. Тело с самого начала, со времён древних упанишад рассматривалось как микрокосм, а макрокосм, впрочем, иногда как огромное тело. В индуистском (даже индийском) мире, будь ли то тантрическом или нет, тело и космос неразделимы". (Андре Паду, "Понять тантризм")

"В наше время требуются многие годы, чтобы построить клетку, без которой мы не можем жить в обществе. Collapse )
knight

Иван Ефремов. 1971-й год

"Поколения, привыкшие к честному образу жизни, должны вымереть в течение последующих 20 лет, а затем произойдёт величайшая катастрофа в истории в виде широко распространяемой технической монокультуры, основы которой сейчас упорно внедряются во всех странах, и даже в Китае, Индонезии и Африке.
Думать, что можно построить экономику, которая удовлетворит любые потребности человека, тенденция к чему пронизывает всю западную (e.g. американскую), да и нашу, в вульгарном и буквальном понимании «каждому по потребностям», фантастику – это непозволительная утопия, сродни утопии о вечном двигателе и т.п."

Collapse )